Il presepe a Greccio letto con lo sguardo offerto dall’Ammonizione I

Abstract

La prima metà del contributo offre una analisi del testo di Tommaso da Celano che narra il primo racconto del presepe di Greccio e la seconda parte ne prospetta una rilettura, usando un altro testo di Francesco, l’Ammonizione I, che pone un parallelo tra incarnazione ed Eucaristia, spiegando così la scelta di porre al centro del Natale di Greccio la celebrazione eucaristica. Utilizzando poi la riflessione sulla fede, intesa come passaggio dal vedere al vedere e credere, che sta al cuore dell’Ammonizione I, si analizza l’intenzione dichiarata da Francesco di “vedere con gli occhi del corpo” i disagi della nascita di Gesù e la sua scelta di utilizzare anche gli altri sensi accanto alla vista, a partire dai quali si sviluppa lo sguardo credente del vedere e credere. Al centro di tale contemplazione spirituale sta Gesù, il Dio “che viene a noi in apparenza umile” sia nell’incarnazione che nell’Eucaristia e che è la vera ragione della scelta di povertà compiuta da Francesco d’Assisi.

The first half of this paper offers an analysis of Tommaso da Celano’s text, which recounts the first account of the Greccio nativity scene, whilst the second part proposes a reinterpretation of it, drawing on another text by Francis, Ammonizione I, which draws a parallel between the Incarnation and the Eucharist, thereby explaining the decision to place the Eucharistic celebration at the heart of the Greccio Christmas. Drawing on the reflection on faith – understood as a transition from seeing to seeing and believing – which lies at the heart of Ammonizione I, the paper analyses Francis’s stated intention to ‘see with the eyes of the body’ the hardships of Jesus’s birth and his choice to engage the other senses alongside sight, from which the believer’s gaze of seeing and believing develops. At the centre of this spiritual contemplation stands Jesus, the God “who comes to us in humble appearance” both in the Incarnation and in the Eucharist, and who is the true reason for the choice of poverty made by Francis of Assisi.